Dans la province d’Ocongate, district de Urcos, se trouve une des montagnes parmi les plus hautes de la région, c’est l’Apu Ausangate. C’est le lieu d’un des rites les plus importants de notre époque : Qoyllority, théâtre d’un pèlerinage ancestral et de prières des habitants de ces terres.

Dans la province d’Ocongate, district de Urcos, se trouve une des montagnes parmi les plus hautes de la région, c’est l’Apu Ausangate. C’est le lieu d’un des rites les plus importants de notre époque : Qoyllority, théâtre d’un pèlerinage ancestral et de prières des habitants de ces terres.

Pendant ces pèlerinages tout un processus de changements internes prenait place. La personne passait en revue certains aspects de sa vie, prenait conscience d’une série d’obstacles dans son développement et en même temps prenait conscience de ce qui pouvait être sauvé en elle. Le type de travail réalisé dépendait du moment, du lieu où s’effectuait le pèlerinage.

Le développement personnel comprend plusieurs étapes, certaines d’entre elles consistent justement à prendre conscience, à éclairer ce qui fait obstacle ou qui bloque, d’origine inconsciente ou consciente ; d’autres étapes consistent à sauvegarder des principes, des énergies, des forces qui peuvent nous aider à arriver où nous voulons. Une synchronisation est attendue entre les espaces parcourus à l’extérieur considérés comme sacrés depuis des époques lointaines, et les éléments internes qui réunissent progressivement l’intérieur et l’extérieur, comme des ponts entre le contact avec la nature, avec l’énergie de ces lieux et aussi avec l’énergie intérieure, avec les obstacles qui peuvent rendre difficile l’édification de ce pont. Le pèlerin de Qoyllority a pour but l’un des quatre points importants, tawa pukuna : l’Apu Ausangate, l’Apu Sinakara, le Seigneur de Qoyllority.

Apu Ausangate

Qoyllority est le centre, c’est le lieu où est généré un phénomène naturel, très énergétique, d’énergie blanche purificatrice. Au temps du pèlerinage de Qoyllority, la Terre se trouve dans une certaine position par rapport au Soleil, due au mouvement de translation de la Terre. À ce moment-là, il existe un phénomène émanant du Soleil vers la Terre qui se trouve justement à Qoyllority et c’est une énergie chargée à travers l’eau ; cette énergie se dépose dans la neige (rity), elle a traversé le cosmos, traversé la poussière d’étoiles et l’énergie qui va dispenser la nouvelle vie, la nouvelle lumière, elle vient sur la neige et, à travers elle, dans l’eau.

C’est pour cela que les ukukus (hommes-ours) portent la neige, qui recèle la mémoire ancestrale, ils recueillent cette poussière d’étoiles, d’énergie revitalisante, de lumière, de vie. Cette eau est recueillie et emportée pour nettoyer un lieu, la maison, le corps, et tout ce qui se nettoie, se change, se projette.

Le mot Qoyllor signifie étoile, un terme par lequel nos ancêtres désignaient le destin, l’étoile des objectifs, de ceux que l’on veut atteindre dans sa vie, et l’avenir. Ce pèlerinage se déroulait précisément pour profiter de ces énergies cosmiques favorables à tout le développement, comme l’énergie solaire influence la Terre, l’eau en particulier, et à travers celle-ci elle influence l’émanation d’énergies favorables à ces processus. Le processus d’éclaircissement intérieur dans la relation entre l’esprit et le corps était également favorisé.

Pèlerinage au Seigneur de Qoyllority

Le pèlerinage au Seigneur de Qoyllority a lieu, traditionnellement, à la pleine lune précédant le solstice d’hiver. C’est à peu près entre la fin du mois de mai et la première semaine de juin.

Le chaos c’est l’oubli, la maladie, le désordre, le manque de mémoire, le manque de clarté dans le présent, le manque de clarté concernant le futur. La cosmovision c’est l’ordre, la récupération de la mémoire, du futur et la clarté dans le présent. Le pèlerinage au Seigneur de Qoyllority a pour but une remise en ordre, en ce qui concerne le futur c’est un lever de soleil matinal. Chercher son étoile, c’est chercher son destin.

C’est au milieu des glaciers, des cieux, des étoiles, de la musique, des danses et des couleurs que l’on trouve la sépulture de Qoyllority, sanctuaire ancestral conservé depuis des générations, grâce à la pratique du pèlerinage, du jeûne, de la concentration, de la réflexion et de la recherche de son propre destin, avec l’aide de plantes de la région ingérées et utilisées comme faisant partie de la diète : coca, mais, quinoa, canihua, amarante, etc.