La m\u00e9decine traditionnelle andino-amazonienne est une m\u00e9decine \u00e9nerg\u00e9tique qui consid\u00e8re que plusieurs canaux d\u2019\u00e9nergie circulent dans le corps. Ces canaux comportent des points importants dans les circuits qui co\u00efncident exactement avec les chakras des traditions orientales.<\/p>\n
On consid\u00e8re \u00e9galement que le corps a une m\u00e9moire et que certaines situations de la vie peuvent engendrer des blocages corporels et une fragmentation de la relation de la personne avec son corps physique, avec ses \u00e9motions, avec d\u2019autres personnes, avec sa part spirituelle. Quand les canaux \u00e9nerg\u00e9tiques se bloquent, s\u2019installe le germe de la maladie.<\/p>\n
La c\u00e9r\u00e9monie m\u00e9dicinale d\u2019ayahuasca est une technique de gu\u00e9rison tr\u00e8s ancienne qui a un protocole complet d\u2019action, avec ses \u00e9tapes, ses techniques d\u00e9termin\u00e9es et ses utilisations bien d\u00e9finies.<\/p>\n
L\u2019objectif de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ayahuasca est d\u2019\u00e9liminer les blocages d\u2019\u00e9nergie qui entravent le fonctionnement normal du patient et de reconnecter les parties divis\u00e9es de ce dernier. Cette reconnexion int\u00e9rieure de la personne se manifeste par un r\u00e9arrangement avec l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n
Nous allons nous centrer sur la description des utilisations m\u00e9dicinales de l\u2019ayahuasca.<\/p>\n
La premi\u00e8re utilisation de l\u2019ayahuasca est le diagnostic du corps physique.<\/p>\n
Quand le patient prend de l\u2019ayahuasca, il peut sentir clairement les zones de son corps qui ne fonctionnent pas correctement ou qui pr\u00e9sentent une anomalie quelconque. Le corps parle et indique clairement, soit au patient, soit au m\u00e9decin traditionnel ou chaman qui guide la c\u00e9r\u00e9monie, les zones affect\u00e9es. Gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9rie de techniques d\u00e9termin\u00e9es, on peut voir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces zones pour d\u00e9finir la situation exacte du mal, l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il se trouve, et \u00e9tablir un diagnostic tr\u00e8s pr\u00e9cis. \u00c0 partir de l\u00e0, on peut d\u00e9cider du meilleur traitement possible, et, souvent, on peut aussi voir l\u2019origine \u00e9motionnelle du mal, le traumatisme ou la situation qui l\u2019a engendr\u00e9.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me utilisation m\u00e9dicinale de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ayahuasca agit sur la sant\u00e9 \u00e9motionnelle.<\/p>\n
Une ouverture des m\u00e9moires grav\u00e9es dans le corps se produit de sorte que la personne visualise les cuirasses qui se sont form\u00e9es \u00e0 cause de situations douloureuses \u00e0 certains moments de notre vie et qui la bloquent. Ces cuirasses se forment g\u00e9n\u00e9ralement dans les premiers temps, en g\u00e9n\u00e9ral dans la petite enfance et se localisent dans certaines zones du corps selon l\u2019\u00e9motion \u00e0 laquelle elles sont associ\u00e9es, que ce soit la peur, la col\u00e8re, la culpabilit\u00e9 ou la tristesse. La somatisation se fait sous forme de couches qu\u2019il faut nettoyer et d\u00e9bloquer de fa\u00e7on graduelle. Ce qui est important c\u2019est de se rendre compte que l\u2019ayahuasca agit toujours sur ce qu\u2019il est prioritaire de travailler \u00e0 chaque instant.<\/p>\n
La troisi\u00e8me utilisation de l\u2019ayahuasca concerne les questions situationnelles, circonstancielles ou fortuites. On a traditionnellement recours \u00e0 cette m\u00e9decine dans les moments de changement de la vie, pour pouvoir acc\u00e9der \u00e0 la source des ressources int\u00e9rieures et \u00e0 partir de cette clart\u00e9 pouvoir prendre des d\u00e9cisions sur les chemins \u00e0 prendre. Par exemple avant de d\u00e9cider du choix des \u00e9tudes pour une profession, avant d\u2019\u00e9migrer, avant de vivre en couple ou avant une s\u00e9paration pour voir si quelque chose peut sauver la relation, avant de se lancer dans une affaire ou avant de la terminer, avant de commencer une soci\u00e9t\u00e9 avec quelqu\u2019un\u2026 On l\u2019utilise pour que la personne voie en elle ce qu\u2019elle veut vraiment avec clart\u00e9, afin que cette clart\u00e9 int\u00e9rieure l\u2019aide \u00e0 prendre des d\u00e9cisions.<\/p>\n
La sant\u00e9 situationnelle concerne aussi les incidents ou situations traumatiques, par exemple une peine de c\u0153ur, ou la mort d\u2019un \u00eatre cher, un accident de la circulation, une attaque ou un tremblement de terre qui bouleverse la vie de la personne, la perte d\u2019\u00eatres chers, une avalanche ou un cyclone\u2026 Quelquefois, la situation externe traumatique envahit le monde int\u00e9rieur et le parasite. Dans ces cas, le principe m\u00e9dicinal reste le m\u00eame : d\u00e9verrouiller ces noyaux parasites et reconnecter la personne aux siens.<\/p>\n
La quatri\u00e8me utilisation m\u00e9dicinale concerne la sant\u00e9 spirituelle. Pour la m\u00e9decine ancestrale l\u2019\u00eatre humain est de nature spirituelle. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, comme dans la nature, existe une source d\u2019\u00e9nergie et il y a une mani\u00e8re de vivre \u00e0 partir de cette \u00e9nergie. Pas seulement \u00e0 partir de l\u2019apparence des choses sinon de l\u2019essence. Ce qui est recherch\u00e9 dans ce cas c\u2019est que la personne soit en relation harmonieuse avec elle-m\u00eame, avec ses anc\u00eatres, avec ses descendants, avec les esprits de la nature, avec sa partie transcendantale et qu\u2019elle se reconnaisse en tant que l\u2019animal magique qu\u2019elle est.<\/p>\n
Quand une personne perd sa nature spirituelle, elle commence \u00e0 avoir des maladies de type carenciel. Par exemple, les addictions, c\u2019est pourquoi, cette m\u00e9decine peut les traiter efficacement.<\/p>\n
Ce que l\u2019on recherche c\u2019est que la personne r\u00e9cup\u00e8re son identit\u00e9 culturelle et spirituelle, ses traditions et lignages, et qu\u2019elle d\u00e9couvre la source d\u2019\u00e9nergie puissante qu\u2019impliquent ces contenus. Cela implique la restructuration de la personne dans son existence par rapport \u00e0 son pass\u00e9, pas seulement depuis sa naissance mais aussi depuis ses anc\u00eatres, cela implique aussi la responsabilit\u00e9 face au futur et aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. De l\u00e0 nait la culture de la tol\u00e9rance et du respect des autres traditions.<\/p>\n
Le travail spirituel implique de s\u2019\u00e9loigner de la diff\u00e9rence et d\u2019aller vers l\u2019essence.<\/p>\n
Pour pouvoir travailler \u00e0 tous ces niveaux le m\u00e9decin traditionnel doit savoir utiliser et g\u00e9rer de nombreuses \u00e9nergies de la nature afin de d\u00e9bloquer, extraire les contenus parasites au niveau \u00e9nerg\u00e9tique, aligner, reconnecter, et en d\u00e9finitive pour gu\u00e9rir la personne qui assiste \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n
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La m\u00e9decine traditionnelle andino-amazonienne est une m\u00e9decine \u00e9nerg\u00e9tique qui consid\u00e8re que plusieurs canaux d\u2019\u00e9nergie circulent dans le corps. Ces canaux comportent des points importants dans les circuits qui co\u00efncident exactement avec les chakras des traditions orientales. On consid\u00e8re \u00e9galement que le corps a une m\u00e9moire et que certaines situations de la vie peuvent engendrer des …<\/p>\n